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　　什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变

化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把

打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的

太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式,

它可以把宇宙的一切事物都代进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现,

在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图

象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这

个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼

此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是

如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离

神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可

以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.前人对"易"字的含义作

了三方面的解释: {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
  

1.易者, 不易也, 作定理解. 它包括了天地万物普遍的理论现法则,

是分判一切事物的准则. {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
  

2.易者, 变易也, 作推衍解. 天地之大, 万物之多, 变化莫测, 但可

通过易理之推衍, 钩深致远, 达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所

适". {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
   

3.易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理

是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和

生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变

化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运行和气候的变化,

就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天

文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深,

多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法.

大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师

法则依靠口耳相传. {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}

　　易的历史涉及了象, 数, 理, 气, 占卜各种学说. 近人黎凯旋的<<易

数浅说>>中: 伏羲画卦, 本是文字, 天文, 历算, 数学, 制作等方面

的民生实用之学, 而与卜筮不发生关系. 当然易卦也可用在卜筮上,

但那只是易学很多功用之一. {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
 

二、关于周易

    周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. <<周易>

>即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重

卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三,

下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十

者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传.{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
  

　　周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且

也是作人之道的宝典。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎

外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易

经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往

来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经 ﹝明善恶﹞ → 斗数

﹝辨吉凶﹞→ 玄空九星风水﹝趋吉避凶﹞ 明显地是要我们由儒家的

中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！

    自古以来，太乙神数，大六壬，奇门遁甲被认为是《周易》预测

中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发

挥人的能动性。还有许多分支：紫微斗数，铁板神数，八字，六爻梅

花占卜，

   周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规

律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简

单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永

恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无

穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不

死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，

地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地

球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的

形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，

黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物

极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，

万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，

绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和

过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进

行预测了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要

开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人

有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会

一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强

大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正

因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永

远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万

物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦

是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
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　　哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之

间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有相

互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证

明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动

必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，

这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学

大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长

在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件

所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草

起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱

的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似

的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似

性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行

预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可

断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦

是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关

联性，周易预测是不成立的不可能的。{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
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　　周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎

而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并卦

辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断

努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周

易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两

派的主要著作。{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
  

　　易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内

在本源规律的书。民间称无字天书。易经很古老，在文字未

产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都

存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，

为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的

符；“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的，

只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴

（——）的。关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说

是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号，其

实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或

一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说，任何事物都是

一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们

祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面，

都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳。阴阳

是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象

的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不

够。通过进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观

天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的

规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的

阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所

有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大

类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为

了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符

号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号。

这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图，洛

出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人

们对八卦起源的神秘性，不利于科学的宣传周易，这八个符

号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是

文字的祖宗。后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分

类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气

功》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，

精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类

和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物

质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精

神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文

王八卦。

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　　随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作

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用增多，所发生的变化过程和结果，仅八个卦（符号）已经

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不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运

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动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此

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万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了，没有能逃出

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其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社

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会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合

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方式是一致的。{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}
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　　可以这样说，文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然

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的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭

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示和描述，是如此的严密和准确，具有如此强大的生力，历

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几千年而不衰，是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比

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拟的。可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说

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成是封建迷信，何等的无知悲智。现代的许多科学无不是以

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周易理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来

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的，二进制计算机的发明就是显著的例子。可是有人忘祖

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了，忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长大了，怀

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疑起自己的来源了，人都是父母阴阳结合的产物，能说父母

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的阴阳结合是迷信吗？

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   周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被

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当成迷信。自古以来，太乙，六壬，奇门被认为是《周易》

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预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，

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明确地利，发挥人的能动性

{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 三、八卦知识 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}    八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象.{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律 {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 进行生

{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}   {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 【后天八卦图】{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} {逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}    后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律.{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn}{逸名网：起名|取名|测名 2007-2-27 15:38:48 uname.cn} 实质了.

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