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内外论的发展
2005-10-19  来源: 转载 


    内外论也叫内外环境论,即在八字中把天干看作外环境,把地支看作内环境。这一点在传统命理中已有涉及,有论述。但作为一个理论体系单独提出是李涵辰老师,通过对李老师著作的研究,可以发现李老师在提出内外环境论以后,也经历了一个逐步完善的过程。简述如下。

    一、从天干地支分开断事到二者密切结合断事。在李老师原来的体系中,天干地支基本上是分开的,一般来说认为天干代表工作事业、人际关系等方面,地支代表家庭生活、心理活动等方面。《真踪》二版62页提到毛泽东走辛酉运辛酉流年时,天干辛吉、地支酉不吉,李老师说,“辛代表工作环境,酉代表生活环境,此时断工作一帆风顺,而家庭中多有不幸,天干地支分开断即可。”从四版看,李老师对原来的提法作了很大的修正。同柱干支仍然是天干代表外环境,地支代表内环境,但二者已经密不可分。如同柱干支中天干代表父亲,那么地支也代表父亲;天干代表工作,地支也代表工作,二者不再分开断事而是紧密结合。

    二、从注重以天干为主断事到开始注重地支的作用。在四版192页,李老师自己说,“李涵辰最初学预测术时,总认为天干重要,只通过运年对局中天干的作用,能断一些事情,便认为地支无用,今天想来那时真叫幼稚。地支作用非常大,是断准断细事情的关键。”尽管这样说,但四版中的实例仍然以天干断事为主,可见以天干为主断事是李老师的一贯风格。至于地支作用大到什么程度,李老师没有明说,这方面的例子在四版中也少得可怜。祝国英老师的书明确了地支的决定作用。祝老师在书中明确指出:天干代表人和事物的外环境,地支则代表人和事物的本质,以地支为主断事是绝活的中的绝活。同时祝老师的书也大都是以地支为主断事的例子,这无疑给犹豫者、存疑者、后学者指明了捷径。可以说,这是祝老师在内外论方面对李老师有关理论的新发展。

    三、从对内外论的单独分析到注重对内外论的系统研究。李老师原有的体系中有十一论,现在只有五论,显然原来的个论有重合的现象。就是说原来的内外论远没有现在的内外论更完善。据我看,李老师现在的内外论至少加进了把原来的轻重论、组合论等内容。四版194页说:预测任何事情,都有这件事情的内环境与外环境,内环境与外环境又都受内在因素和外在因素的影响,测任何事情都涉及正、偏、内、外、左、右等六个方面,必须涉及12个方面的内容,才算把事情测完整。稍显遗憾的是,四版中这方面的例子不很多。这些理论和例子无疑使内外论更加完善,更加精确,更加科学,同时也更具实用性。它是李老师对命学理论作出的突出贡献。



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